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Ludwig von Mises: Recordando una fuente del libertarismo moderno

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Tags Teoría Política

09/29/2018

El 29 de septiembre marca el nacimiento de Ludwig von Mises, quien según la biografía de Guido Hulsmann, Mises: The Last Knight of Liberalism, fue el principal economista del siglo XX. Mario Rizzo lo acredita con "probablemente la idea económica más importante del siglo pasado: el cálculo económico racional es imposible en el socialismo, y los intentos de poner en práctica un sistema de este tipo solo empobrecerán a la ciudadanía". Brian Doherty lo llamó "el manantial del libertarismo moderno al estilo americano (no solo por la calidad y amplitud de su propio trabajo, sino por su influencia directa en casi todos los otros grandes gigantes libertarios estadounidenses; todos, desde Hayek hasta Rand y Rothbard, aprendieron de él su opinión sobre economía)".

¿Qué hizo a Mises tan importante? El Instituto que lleva su nombre lo expresó bien: “Mises concluyó que la única política económica viable para la raza humana era una política de laissez-faire sin restricciones, de mercados libres y el ejercicio sin trabas del derecho de propiedad privada, con un Estado estrictamente limitado a la defensa de la persona y la propiedad dentro de su área territorial”. Y su poderoso argumento para esa conclusión es una parte central de la economía austríaca y el pensamiento libertario.

 

 

Para conmemorar el cumpleaños de Mises, considere algunas de sus valiosas ideas sobre los derechos de propiedad, la libertad, la civilización y el Estado.

  • El significado de la libertad económica es... que el individuo está en condiciones de elegir la forma en que quiere integrarse en la totalidad de la sociedad.
  • Un hombre es libre en la medida en que configura su vida de acuerdo con sus propios planes. Un hombre cuyo destino está determinado por los planes de una autoridad superior ... no es libre.
  • Si la historia pudiera enseñarnos algo, sería que la propiedad privada está estrechamente ligada a la civilización.
  • Tan pronto como entreguemos el principio de que el estado no debe interferir en ninguna pregunta que toque el modo de vida del individuo, finalizamos regulando y restringiendo el último hasta el más mínimo detalle.
  • El sistema social de propiedad privada y gobierno limitado es el único sistema que tiende a descalificar a todos aquellos que tienen la capacidad innata de adquirir cultura personal.
  • Todos los logros maravillosos de la civilización occidental son frutos cultivados en el árbol de la libertad.
  • A pesar de las políticas anticapitalistas de todos los gobiernos... el modo de producción capitalista aún cumple su función social de suministrar a los consumidores bienes cada vez mejores y más baratos.
  • El capitalismo no necesita propaganda ni apóstoles. Sus logros hablan por sí mismos. El capitalismo entrega los bienes.
  • Si uno rechaza el laissez faire a causa de la falibilidad y la debilidad moral del hombre, uno debe, por la misma razón, rechazar también todo tipo de acción gubernamental.
  • Una sociedad que elige entre el capitalismo y el socialismo no elige entre dos sistemas sociales; elige entre la cooperación social y la desintegración de la sociedad.
  • La libertad debe ser otorgada a todos, incluso para basar a la gente, no sea que los pocos que puedan usarla en beneficio de la humanidad se vean obstaculizados.
  • La sustitución de la economía de mercado por la planificación económica elimina toda libertad y deja al individuo simplemente el derecho de obedecer.
  • Si uno anula la libertad del hombre para determinar su propio consumo, uno le quita todas las libertades.
  • La libertad realmente significa la libertad de cometer errores.
  • El rasgo característico de una sociedad libre es que puede funcionar a pesar del hecho de que sus miembros no están de acuerdo en muchos juicios de valor.
  • La economía de mercado salvaguarda la cooperación económica pacífica porque no usa la fuerza en los planes económicos de los ciudadanos. Si un plan maestro debe ser sustituido por los planes de cada ciudadano, deben surgir enfrentamientos interminables.
  • La propiedad privada crea para el individuo una esfera en la que él está libre del estado.
  • La libertad siempre está libre del gobierno.
  • La principal característica del colectivismo es que no toma nota de la voluntad del individuo y la autodeterminación moral.
  • En el capitalismo, la propiedad privada es la consumación de la autodeterminación de los consumidores.
  • El desarrollo del capitalismo consiste en que todos tengan derecho a servir mejor al consumidor y / o a un precio más bajo.
  • Los monopolios manufactureros y comerciales deben su origen no a una tendencia inminente en una economía capitalista, sino a una política gubernamental intervencionista dirigida contra el libre comercio y el laissez faire.
  • La única tarea del estado estrictamente liberal es asegurar la vida y la propiedad contra ataques tanto de enemigos externos como internos.
  • El programa del liberalismo, por lo tanto, si se condensa en una sola palabra, tendría que leer: propiedad, es decir, propiedad privada de los medios de producción ... Todas las otras demandas del liberalismo resultan de esta demanda fundamental.
  • Laissez faire ... significa: deje que los individuos elijan cómo quieren cooperar en la división social del trabajo y permítales determinar qué deben producir los empresarios.
  • La enseñanza esencial del liberalismo es que la cooperación social y la división del trabajo solo pueden lograrse en un sistema de propiedad privada de los medios de producción, es decir, dentro de una sociedad de mercado o capitalismo. Todos los otros principios del liberalismo ... pueden realizarse solo dentro de una sociedad basada en la propiedad privada.
  • Laissez faire, laissez passer ... significa: no interfiera con el funcionamiento del mercado porque tal interferencia necesariamente debe restringir la producción y empobrecer a las personas.
  • La cooperación social ... solo puede basarse en la propiedad privada de los medios de producción.
  • La existencia continuada de la sociedad depende de la propiedad privada.
  • La verdad es que cada infracción de los derechos de propiedad y toda restricción de la libre empresa perjudica la productividad del trabajo.
  • Todo lo que un buen gobierno puede hacer para mejorar el bienestar material de las masas es establecer y preservar un entorno institucional en el que no haya obstáculos para la acumulación progresiva de nuevos capitales y su utilización.
  • La interferencia del Estado en la vida económica ... no ha hecho más que destruir la vida económica.
  • Interferencia del Estado ... produce resultados contrarios a su propósito ... empeora las condiciones, no mejora.
  • La esencia de la política intervencionista ... es la confiscación y distribución.
  • Tan pronto como se elimina la libertad económica que la economía de mercado concede a sus miembros, todas las libertades políticas y las declaraciones de derechos se vuelven una farsa.
  • Donde no hay economía de mercado, las disposiciones mejor intencionadas de las constituciones y las leyes siguen siendo letra muerta.
  • El liberalismo quiere asegurar al hombre una vida libre de temor y necesidad. Eso es todo.
  • La soberanía no debe usarse para infligir daño a nadie.
  • Todos los intentos de coaccionar la voluntad de vida de los seres humanos al servicio de algo que no quieren deben fracasar.
  • Que el liberalismo apunta a la protección de la propiedad y que rechaza la guerra son dos expresiones de uno y el mismo principio.
  • Quien desea la paz entre los pueblos debe luchar contra el estatismo.
  • La filosofía del proteccionismo es una filosofía de guerra.
  • Los peores males que la humanidad ha tenido que soportar fueron infligidos por los malos gobiernos.

Las palabras de Ludwig von Mises arriba no llegan a ningún punto cercano a agotar sus ideas. Pero merecen una cuidadosa consideración, particularmente cuando pasamos su cumpleaños, y hay buenas razones para continuar con su sabiduría, porque para aquellos que buscan una sociedad que ofrezca el mayor potencial para el florecimiento individual y la cooperación social, es decir, la verdadera civilización, él es una guía de sonido.

Adapted from the chapter on Ludwig von Mises in Gary M. Galles's, Lines of Liberty.

Gary M. Galles is a professor of economics at Pepperdine University. He is the author of The Apostle of Peace: The Radical Mind of Leonard Read.

 

Note: The views expressed on Mises.org are not necessarily those of the Mises Institute.
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iStock
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